这个要禁，那个也要禁
林 鸥

禁书有时是不得已的，谁不想留一个宽容的好名声，可有时在道德和认识的局限下，也不得不做出一种名誉的牺牲。特别是在大敌当前的时候，禁书就象戒严一样，一定要冒一下天下之大不韪，以博得一个时空的控制权。
当然，有些书名气太大，禁了也不解决问题，于是，就出版所谓的“洁本”，把大人们认为不宜让小人们知道的段落删干净，让小人们可以自以为原本就是这样的干净。《水浒》就出过“洁本”，而这清洁工作还是文学大师做的。
读读各个时代的禁书目录，有时也发现有个共同点，就是凡是涉及性行为的书，大多都被禁过。不是你禁，就是他禁！你这次禁了，他下次也要禁！
看到抗战中国民党政府的查禁书目中有一本叫《新红楼梦》的书，十分好奇，这本书如何会被禁？书目中是这样写的∶
新红楼梦（秋帆著。广益书局出版。）取缔理由：触犯审查标准。取缔日期：三十年（1941年）五月。取缔办法：查禁。
不知道触犯了什么审查标准，这本续《红楼梦》的书在四十年代成了《红楼梦》大量续书中唯一的一本禁书。
而我也留意上了这本书，不久，还正好在旧书店里淘到了这本书，不过作者还是秋帆，出版者却是大达图书供应社。这本书是1934年2月出版的，标点者是王祖箴，校阅者是周梦蝶。在出版过大量廉价通俗小说的三十年代，这本书应是十分普通的，不然当时就会被查禁。
有意思的是，我买到的这本《新红楼梦》竟是五十年代查禁反动、淫秽、荒诞图书时的审查本，书中夹有审查条两张，还在书上用红铅笔划出违禁的文字，这真是一个难得的禁书物证。
再去查一下五十年代查禁反动、淫秽、荒诞图书时的书目，也这样写道∶
新红楼梦（益新书局出版）查禁理由：描写淫乱生活。
那两张审查条上，一张写着∶
审阅意见∶系《红楼梦》的各色续作中的一种，文笔粗俗，但为五四前作品。
这张审查条上有两个人的署名，一个叫“鹏”的人初审认为应“查禁”，后一个叫“知”的人应是写审阅意见的人，他复审后认为可以“不处理”。
这张审查条上没有日期，而另一张审查条上有审查日期，初审者仍是那个叫“鹏”的人，他在1956年6月30日写下了初审意见，他写道∶
本书故事全部描写贾宝玉第二次投胎人间在“荣国府” 内所表现的风流韵事。内容除了荒诞无稽之外，严重地描写男女乱搞关系的性行为，大量渲染淫秽生活，拟查禁。
这次复审的还是那个叫“知”的人，他在1956年7月2日再次写下了复审意见，他写道∶
系《红楼梦》的各色续作中的一种，文笔粗俗不文，但为五四前（清末）作品，不可处理。
最后决定的是一个叫“来”的人，他于1956年7月31日在审查条背后写道∶
此书内容无聊，且竭力渲染淫秽事，系“五四” 以前作品，原可不处理。但大达图书供应社翻印出版，非常有害；因读者很可能可在读了《红楼梦》后去租阅此书。为之，应考虑予以处理。
尽管他在“不处理”的地方签上了他的名字，但这段话决定了《新红楼梦》被查禁了三十多年。直到旧书业全面开放后，才在市场上流通。而因为曾被查禁，使这本书的存世量大减。据参加过查禁者事后回忆，除了保留了不到十套外，大部分查禁收缴的书都销毁了，民间保存者也是凤毛麟角。最近在网上查见广益书局版的《新红楼梦》定价为600元。
聊了半天这本书的查禁情况，那么这本《新红楼梦》到底粗俗程度怎样？淫秽程度又怎样呢？看了当年用红铅笔划上的杠杠，也可知那时人们对粗俗、淫秽的认知度了。
他三人你捏一把，我捻一把，那里睡得着。授钵更为荒唐，竟伸手去摸他的裤下，小钰便叫道∶“摸这么，怪不得环婶娘说尼姑是不正经的。” 授钵依住他的耳朵道∶“莫作声，谁叫你生这般古怪东西，忽起忽倒的，便给我做个暖手儿弄弄，又有何妨碍。” 三人一直闹到天已大明了，还不曾睡。
这段文字粗俗吗？可就是这些涉性的文字在当时是很让人敏感的。即便如《红楼梦》不也被敏感的人视为诲淫之书，被屡屡查禁吗？
《新红楼梦》共四十八回，审阅者在第二十八回才划上了红杠杠，这里的文字是这样的∶
淡如见说话投机，便在炕沿上坐下，把一只手探将进被去，摸着了琼蕤的绢光光溜滑滑的腿，惊得琼蕤慌忙坐起来，穿衣着裤。小钰嚷道∶“淡丫头，闹什么讨人嫌，有什么要事商量。” 淡如说道∶“我昨儿五更睡不着，想起要搬到怡红院里来，学习些武艺。” 小钰道∶“很好，我教你舞藤牌，抵挡我的长枪，还要叫你射鼓子，箭箭中红心。” 这些说话空儿，琼蕤已早披着衣往西头房里去了。淡如满心欢喜，向着小钰耳旁低低说道∶“我就钻进被来，你教我罢。” 小钰笑道∶“那里这样容易，须要送贽仪拜先生才肯教呢！”
还有第三十二回∶
小尼姑虽系女小孩儿，到也很伶俐，轻轻的起来，向小钰耳边问道∶“扯我做什么？” 小钰说道∶“你把裤子脱下来，到我被窝里睡罢。” 小尼姑就忙的脱了精光，钻进被去了。众宫女丫头们多在睡梦中，忽听得带哭带叫道∶“哎呀！弄得痛极，我受不起了。”
这些划上红杠杠就是表示了审阅者的一种联想，在这本书上一共有十多处划上了红杠杠，而真正涉及狭义性行为的只有三四处，由此可见当时人们对涉性文字的敏感程度，难怪鲁迅先生要对这种敏感发一通议论，指责道学家们看见手臂都要联想到其他地方！
也正是因为那时候人们的敏感，才使中国的性科学研究停滞不前，一些专业性研究者只能从外国资料中传递性研究的结果，以此来推进中国的性科学研究工作，甚至要借助外国人对中国的性研究来为自己壮胆。
不同的性开放程度，也体现了不同时期人们的性心态，也展示了人们对事物的宽容度。都说宋元明时尽管有程朱理学在束缚人的思想，但由于战乱频繁，人口也要在生殖中增长，于是，人们的性的禁忌相对比较少。因此也就会有《痴婆子传》、《灯草和尚》、《肉蒲团》、《金瓶梅》这样敢于大胆进行性行为描写的书出现。
如今的中国人在性科学的认识上已有了不少进步，对性意识的宽容度也在不断扩展，那种狭窄的认识局限已成过去，这是十分可喜的。也希望在查禁涉性书籍时，能对这类书有更远的一种理解，即使那些书格调不高，用词敏感，也不要轻易划上红杠杠！