中国的“国骂”为“他妈的”，这是鲁迅的意见，“地方骂”中，以上海的代表作“十三点”最风行，其势力亦不亚于“国骂”。
凤三

一
眉子
少年时在上海，即习闻人之以“十三点”骂人。近来读报，知此词之风行，似胜于昔。余初对此一词，不加注意，后来看到了那些特特别别之人，始觉其无可归类，似只能归入“十三点”之流为妥。大概此种人∶说他呆，未尝呆；说他乖，也不乖；说他糊涂，却是明辨秋毫之末，半些儿不肯放松；说他精明，却又浑然如痴，简直不懂进出。受得住人家欺侮，也好欺侮人家；人家不去欺侮他，倒说人家欺侮了他；人家不与他计较，倒说人家怕他，人家真欺侮了他，反说人家爱他；应该说不说，不必说乱嚷；布起了满天风云，并无半点雨水；分明是天高日朗，没来由夹头夹脑作一场大雨；舍肥鱼大肉不吃，与乞丐争残羹饭脚；张三打了他一下，认住了李四报仇；李四送他半碗冷粥，向着张三谢恩。总而言之，在心理上行为上都有些反常失常，不是深沉到神秘莫测，而是浅薄到神秘莫测，，人家为之啼笑皆非，他自己倒是行若无事。如此中人，或即所谓十三点之流欤？余不知此词之含义是否如此，惟觉此种人之性格，不能不有一特定之专词以为表示，则即用十三点三字，似无不可，总是俗语所说“不著落” 之意而已。余并不讨厌此种人，惟不能欢喜此种人。盖不能说他是恶人，不过是个没趣之人耳。

二
青鸾
十三点之称，遍传众口，欢场女子，轻薄少年，固常以此相嘲笑，即缙绅闺秀之流，亦辄脱口出，已成为流行名词矣。而十三点之隐语庾词，亦日有发明，不胜枚举，若幺五幺六，老开诸旧称，俱已无人复齿及，以此讥人，反为人笑其坐井观天，所见不广；即金少山、电话听筒等词，亦已成为明日黄花矣。近日所闻则为户口米、甲长等，皆为潮流新语；而最新隽者，莫如影片名“不求人”，骤聆之，且不知其为谐谑也。正不知阿谁饱食之馀，有此闲心情，钩心斗角，别出妙裁；而一经道破，遐迩咸知，固速于置邮传命也。偶偕月亮月珍两妹喝咖啡，月珍好谑，以“不求人”相嘲弄，余茫然勿解，犹以为指斗牌而言，并电影中有此一片，亦不知也。月亮已笑不可仰，始悟为小妮子所欺，思有以报之，默计其名，俱十三也。月珍氏蔡，亦十三，是为新新公司，双料戚门陆氏也。两妹勿信，取火柴梗蘸咖啡余沥，书其名于几上，而辨其点划；我复释告之曰∶“亮当从口，十三也。蔡以行草出之，亦十三也。” 而月珍则一笔不苟，道地十三也。乃大娇羞，梨涡红晕，诫我不得宣诸广座间，引为奇辱焉。盖彼螓首蛾眉，大都喜以十三点嘲人，而不愿有人以此称之，固亦自爱一念，有以致之耳。世有臭男子，甘自狼籍其名声者，宜可愧煞矣！

三
斐予
有人说∶十三点的起原，是由于骨牌里最大的点子，只有十二点，他想把十三点来吃瘪十二点，这种非分之想，便是“十三点”了。然而扑克牌里的老开，便是作十三点计，那是外国赌具，不在话下。又有人说∶十三点的起原，是由于时计上的钟点，只表示到十二点钟为止，倘然和人相约十三点钟，那便是欺骗人的话，也便是“十三点”了。然而全日以二十四点钟计，午后的一点钟，正是十三点，邮局计时，便这样计法，那又是仅仅一部人使用，也不在话下。
我说，一个人被人目为十三点，称人的也许会觉得泄了愤或者尽了辱詈之能事；被称的，也许想到以牙还牙或者要闷一肚子气在肚子里。其实十三点型的人物，在每一角落里相不能缺少，社会没有十三点便不成为社会，国家没有十三点，便没有一切的事业。假使社会国家，单余几位“袖手旁观”、“冷嘲热讽”、“不关痛痒”、“笑骂由他”的人。娶媳妇、养儿子，甚至吃饭穿衣，都有被人目为十三点的可能，别说一种空前的创举，和一种不管有益无益的事了。所以我们应该唤一声十三点万岁。

四
鹏玉
以“十三点”作为骂人语的，在我国境内，就我所知，仅只上海一隅而已，因此，“十三点”是上海的地方骂。
“十三点”的代名词很多，如∶“梁山伯”、“金少山”、“电话听筒”、“新新公司”、“四七一一”、“户口米”等，不胜枚举。且预料以后将有更多的“挖空心思”的新代名词出现。我们上海人在这种地方所表现的“才能”，原是非常“惊人”的！
“十三点”的含义据说是“痴”，因为“痴”是十三划。所以，一个人在行动或言语方面，如越出了常轨，而显得有点“痴头痴脑”、“痴嘴痴舌”时，那末，人家便会呼他为“十三点”。女人在公共场所，还是毫无顾忌的显露她底嗲劲与骚劲的，或是口没遮拦的说“饮食男女”的话的，这是标准“十三点”。
做过舞女“拖车”的“小白”之流，对于“十三点”的称呼，一定是耳熟能详，且听了也都“弗摆勒心浪”。原来他们在跟舞女打情骂俏时，舞女最喜欢骂他们为“十三点”。“十三点”是舞女的口头禅。
然而“十三点”，倒底是为一般人所“忌讳”的。我曾经实地“考察”过几家舞场和咖啡馆里的台子上的编号纸，全都没有“十三”的编号。我也没有见过制服上缀有“十三”字样的“仆欧”，或者理发师。
“十三点”是骂人语，究竟始于何时，我不知道。但有一点可以确定的是∶它必是在《儿女英雄传》的那个时代之后，否则，“大破能仁寺”的英雌何玉凤，当时决不许任人呼她为“十三妹”了。说起“何玉凤”，“何玉凤”岂非又是个“十三点” 的新代名词吗？

五
凤三
中国的“国骂”为“他妈的”，这是鲁迅的意见。“地方骂”中，以上海的代表作“十三点”最风行，其势力亦不亚于“国骂”。话剧《男女之间》，是被宣传为最能表现上海的；依我看来，特点似乎也只台词里多了些“十三点”，十三这数目，为西人所忌讳，洋派同胞亦然。吴铁城曩长沪市时，十三那天除了因公，总是杜门不出。中国人本来仅有“十三块”那句骂人话，乌龟背上的图案是十三大块，注重女人贞操的古国里，男人自以戴绿帽子为耻。此外，并无其他与十三相联系的事物被目为不祥的了。
可是，近十年来上海的语汇里有了“十三点”，据说是言人痴，由于“痴”字是十三笔。但就广义言，凡人有着一切不该有的意识形态，都得称之。目下已为“京沪”、“沪杭”二线上的摩登士女所共晓，即远在平津，知者亦复不少。
在另一方面，又产生了“幺五幺六”、“戚门陆氏”等等代名词，层出不穷，日新月异。一九四三年的杰构是“户口米”。今岁的新辙儿尤多，像“一区”、“本地人”、“甲长”之类，相加皆为十三笔。由此可知上海人的有闲与无聊，否则，也不会在这方面时常有所发明了。