| 前些日子，曲铭先生写了一篇散文给我。题目叫《诗歌精神》，我请我的好友看，获得了肯定。我借这个交流学习的平台，拿出来请朋友共同欣赏。全文如下： 诗歌精神 我更关心的是写诗的动机问题。就诗人这个称呼而言，我更关心的是人，不是诗。如果我喜欢一首诗，我喜欢看到写这首诗的人的生活，理解他或她为什么写诗？可能，我真得结识了这位诗人会失望，会如追星族发现他们的偶像不如他们想象得那样完美，他们甚至对偶像的恋爱、结婚失望。 真正的诗人每分每秒在写诗，这意思是他的整个生活就是诗。他用生命写诗。他不妥协、不低头，固执地怀着崇高的理想。他可能也打工、也结婚、也穿流行的衣裳，但他始终是纯洁的，带有几分天真。不像我们现在，写诗时是热情的，其他时候是颓丧、猥琐的，甚至堕落。参加诗歌朗诵会时是高雅的，激动的，但这种情绪能维持几天呢？庸碌、势利、贪婪的日子马上把我们淹没了。甚至走出朗诵会会场，走到五光十色的商业街上就换了脑子，像一颗糖，马上就融化到淡而无味的生活中去了。 真正的诗人必须是勇敢的，牺牲的，坦白的。 我赞同讨论会上那位美女讲的意思，把我们过多的讨论技巧转移到“真情实感”上来。我们现在缺少的是感情，而不是智慧。具备真情实感，但在表达上面简单自白的诗，表达上精确美妙，但内容上贫乏的诗，我当然选择前者。所以，年轻人的诗往往博得我的喜欢，而长者的诗，虽然很深刻，我却一点儿也吊不起胃口。 因为，若要想觉悟，为什么非得看诗，看哲学、看小说也可以，阅读生活更是必需。而要激发我们的感情，往往就需要那些热情澎湃的诗了。 诗的高贵在于精神，如果我们把语句、词汇等放在高于精神的位置，那就是无聊了。那样，完全可以不写诗，可以去种花、打牌，那样，做爱比做诗有趣多了。 这样说，没有否定技巧的意思。说到底，这是个内容和形式的老生常谈的问题。我不过是提醒，要注意人的精神修炼。什么样的人写什么样的诗，做人的问题没解决好，技巧问题就显得多余了。比如大家都欣赏某位诗人的作品，都去摹仿他，殊不知你若没有那位诗人的精神，是无法真正摹仿像的。 有人说，诗品和人品无关，有的人是个流氓、恶霸，却写下了优美的诗句。我回答，这和我们现在讨论的问题无关，因为我的前提是，写诗是心灵抒发的需要，不是感官愉悦的产物。马路上，穿着名牌衣服的人，打扮光鲜的人当然不是个个品德高尚。坐台小姐也不会在脸上写字，告诉人家她的真正身份。 因此，要有感而发。有感情而抒发。或者，有感悟而抒发。 我的抒发不需要经过古人的认可，不需要经过洋人的同意，我抒发的是我在这个活着的时代中的感情。因此，我不在乎继承传统，继承流派。古代也好，外国也好，我受到他们的影响在于提升我的精神。 就诗的精神而言，有时候就是大白话。“床前明月光，疑是地上霜”，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。 这里要辩护的是，在突出情感地位的同时，我不拒绝智慧，智慧是诗歌艺术的魅力。情感和智慧并不矛盾。我看到大智慧的诗很少。有才华不一定有智慧。 诗是语言的艺术，但绝不仅仅停留在语言层面，不停留在画面上，“功夫在诗外。” 2007/9/16
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