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题目：裘新民：咏古人三首回复： 12 浏览： 2472

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作者：qxm 时间 2015-4-28 19:29:25 序号：7204

【咏钱谦益】

犹惧登楼看八荒，年年江上过风樯。
丈夫何惜身该死，只恨当初水太凉。

【咏阮大铖】

裤裆巷里笔参差，弄眼挤眉何止痴。
冤屈一生无处辩，挑灯夜夜作传奇。

【咏吴伟业】

圆圆一曲几忧惭，汉水吴宫望不堪。
老去苦留桑梓地，可怜何事说江南。

----------裘新民/诗

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作者：湖岸时间 2015-4-28 19:52:12 序号：7214

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回复内容：

钱谦益
明朝时官至礼部侍郎，南明弘光政权为礼部尚书。
后降清，曾为礼部侍郎。清兵近逼南京时，夫人柳如是劝他投水殉国，他试了一下水，说：水太冷，不能下。
他失节的污名，是洗不掉的，也被诟病。连清朝编〈贰臣传〉也把他编进去。

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作者：湖岸时间 2015-4-28 19:55:28 序号：7215

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回复内容：

阮大铖
就是那个欺负李香君的，〈桃花扇〉里的。
他后来被人家骂啊，只得躲在一个叫裤裆巷的地方写剧本，剧本中写了许多做坏事的苦衷或者为做坏事辩解或者本来是好事只是别人不理解等。

表情：

作者：湖岸时间 2015-4-28 20:04:12 序号：7216

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回复内容：

吴伟业，唉！
他写〈圆圆曲〉，也表达了自己的惭愧和忧虑。
汉水吴宫望两堪。以前的河山在他眼里是变了。
他也是在清朝做官，还手到过皇帝的赏识。
后来，也到清朝当官了。他心里也忧闷。
其实钱谦益在清朝当官也忧闷。
吴伟业后来回老家，去找当初相好的玉京。
这个玉京也是秦淮八艳中的一个，这时候
玉京已经出家当了道士，道姑吧。
吴伟业有过一首听玉京道姑弹琴的诗歌。
他还有一首诗写道：世间何处是江南。感慨啊。

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作者：杜鹃时间 2015-4-28 21:00:30 序号：7221

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回复内容：

人有两面性,人有阶段性,
世上事又岂是几句话所能盖棺...

当事人的心境
后来人只能忖度个大概...

让后人去说罢
既是无奈,也是无法...

表情：

作者：湖岸时间 2015-5-16 21:16:25 序号：7263

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回复内容：

梁漱溟《我的人生哲学》一书中谈到了人生的目的和意义。他说一事可以有目的，但是人生则不能这么说。又说人生虽不好说有目的，半未尝不可说人生有其意义。他说，人生的意义在哪里？人生的意义在创造。他将创造分为“成物”和“成己”，表现于外的，如写字作画、政治事功，这样的创造是“成物”；一个人的明白通达或一个人的德性，其创造不表现在外面事物，而在生命本身，这一面的创造，就是“成己”。

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作者：湖岸时间 2015-5-16 21:18:43 序号：7264

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回复内容：

洪应明的《菜根谭》，论说功名：“栖守道德者寂寞一时，依附权势者凄凉万古。故达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”过去讲辩证法，否定之否定，其中也有体现：“若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。”以佛的思想考，好名与好利并无区别，心为外物所缚，“营家国”者与“号饔飧”者无非烦恼二字。所以说，“我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不兢进，何畏乎仕宦之危机。”

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作者：湖岸时间 2015-5-16 21:27:07 序号：7270

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回复内容：

贺兰《急于忘却的阮大铖》中说阮大铖初入东林，后列阉党，何者“出于至诚”，何者“牵于流俗”，彼此真伪颇难判断，正是一个“其文不必如其人”的显例。说的是，一个人出了点名，就应该好好地把握住自己，做事，说话，人家都给记着呢。阮大铖说人家误会了，可是人家偏偏不急于忘却，偏偏还拿那些故事说事，偏偏还编些戏曲，演啊唱的。其实中国历史上，如阮大铖者，何止一二。