撰文/储有明

（上图为薛松作品）

一次偶发的火警苗子，在画家薛松的心海里漾起了轩然波澜。由于扑救及时，这起火警苗子并未能酿成大灾；然而，“水火无情”，熊熊燃烧的火焔还是呑噬了薛松历年来收藏的心爱的书籍和文具。面对劫后一片狼藉的余烬，那些周遭被火舌燻焦的碑帖和书籍的碎片，薛松似乎经历了凤凰涅槃所遭受的劫难与痛苦，进而体验到从“旧”中蜕化出“新”的创造和喜悦。从此，薛松的艺术创作便与灰烬结下了不解之缘。

火，创造了人类的文明，也能使人类的文明在顷刻之间毁于一旦。每一次毁灭，都会在灰烬之中酝酿和萌发出新的文明；人类的文明，也许就是在这样的灰烬和萌发中周而复始，不断地向前推进着、发展着……

薛松的绘画作品，以灰烬____那些周遭被火舌呑噬、燻焦的书籍碎片作媒材，以深邃的生命体验为描写对象，建构起特殊的话语系统，以一种全新的视觉样式呈现于画坛，直面当下社会和时代的困惑。

薛松善于通过伟人的肖像剪影来寄慨其对理想的憧憬与追求，对哲理的深思与探索。画面上，伟人的身姿用横排印刷的现代书籍散页的余烬巧妙地拼缀而成，周遭铺天盖地的是传统碑帖拓本的碎片和余烬。这似乎是在隐喻：现代文化的发展，必须要突破千百年来积淀的传统文化的重重包围。传统文化尽管在其漫长的流传过程中，一度曾经辉煌过、灿烂过，但终将被其势不可阻遏的现代文化所取代；而现代文化从其诞生的那一刻起，就预示着必将在后现代文化崛起时变成灰烬____不是事实意义上的灰烬，而是功成身退，一种实际功能方面的灰烬。

薛松以灰烬作媒材的绘画作品是具象的，因为他勾勒的伟人身姿是那样地传神，凡是观瞻过伟人照片的人，当他面对薛松的作品时，都能轻而易举地辨识出画面上的人物是谁；薛松的绘画作品又是抽象的，因为他摈弃了人物的细部描写与刻划，留下更多的思维空间让观者去回味和咀嚼。有悟性的观赏者，面对薛松作品所留下来的空白，是不难从回味和咀嚼中驰骋想像的翅膀，与画家共同来完成作品中那画龙点睛的最后一笔，并进而感悟到人类文明在灰烬中的新生。