裘新民/文

其实很多时候，真的分不清戏里戏外。
究竟起来，谁不曾有过入戏的经历。只是有时候即使有过，也不以为然，不知不觉。
读崖丽娟的一组诗，虽然诗题是《戏，旁观者》，已然一个超之度外的“旁观者”，作者似乎想保持作为一名观众的理性姿态，与“戏”保持一段超乎“物”外的距离，使诗的文字可以保持某种“超然”。但品读这一组诗之后，还是觉得作者已然无意间步入戏中。
“你已入蛊！”没有办法，概念的意义在于效果，无论作者是有意为之还是无心为之，不得不说，随着诗的演绎，一切似乎想表明，无论作如何的努力，很多东西是始终逃不脱的。 即使是戏，也身不由己。
崖丽娟的这一组诗是直观的。诗共三首，分别名为《戏文》《戏院》《戏言》。假如是一个旁观者，直观而已，嬉笑或怒骂，都从此过去了。但作者从戏里看到的，不止是戏里的嬉笑或骂，那些诗句带来了与生活钩挂的情节，与人生衬映的思索。
如此，怎么还是一个旁观者呢。假如你要去体悟戏文所带来的观感，情不自已地由戏而观生活，观照当下，观照某些场景与经历，甚至联想到人生的痛点，有了所谓的哲思，那么，你已然入戏。
很明显，作者并不想超然于戏外，而是想在戏里感悟些什么。
是什么呢？
是谁也做不了旁观者。

径直将戏文里的爱情故事
唱进我心里
离开剧院很多年
吴侬软语的各种调门
已然挂在嘴上
——《戏文》

没办法，逃无可逃。既然戏已开场，谁也做不了旁观者。即使想努力保持一种远观的姿态，但也会因某种触动，有下意识的作为。尽管不想入场，但还是会被什么牵引，触动某一根无意识的神经。别以为（某些东西）能够超然物外，你不去在意它的投射，但或许你已进入其笼罩之下。是的，在无意之中，你入戏了。人生精彩，需要戏来点缀。

是谁也分不清在戏里还是戏外。

泪水在临界点达到沸腾
戏院里，我若有所思
人生的痛点
在戏里，还是戏外
——《戏院》

就像庄子，老是纠缠是蝴蝶变成他还是他变成了蝴蝶，戏看多了，也会竭力地去分辨自己究竟是在哪里，——在戏里吗，我那是那个角色？不在戏里，那为什么我哭我笑？那让人哭让人笑的东西，是怎么挠到人的神经（痛点）的？那到底的外现的习惯反应还是内隐的习惯反应？除非你此地逃遁，让他人找不到你，否则那你逃不脱这一类诘问。

是究竟为什么被吸引。

戏看多了
有时候会觉得
自己的一生
就像没有情节的戏剧
平淡无奇
——《戏言》

锣鼓铿锵，角色登场。水袖晃了眼，唱词进了心。人们涌进剧场，究竟被什么吸引——演员，妆容，服装，台词，音乐，情节，角色的一颦一笑，身手张扬，眉目传情？除了阳光，其实照进人类心底的还有许多东西，比如文化，而戏，文化的一种体现，更是容易通俗地映照人的心灵，并被自觉不自觉地反观自身。那些英雄情结，少女心怀，打动过多少心灵。
当诗人被被戏文吸引，而触动，而感慨，而设问，而有所思，还会是旁观者吗？
不会了。
只不过，诗人从另一个角度，为读者展现“戏”以外的东西，其中最多的又是由“戏”而“思”，触及人生的诸多方面。由“戏”而“思”，以“思”见长，又是这一组诗的耀眼之处。